第一卷 思想的进化 注释、疑惑和解答 一

（1）“是否相信所有的矛盾都是可以化解？”

在这个世界上，有着无数的冲突和矛盾，而其中的许多矛盾，即使争吵了数千年，也未能解决。

或许，这世上有许多矛盾，它就是全然无法化解，但我们所能见到的绝大部分矛盾，其实都可以被分解为两种类型。

而这两种类型的矛盾，其实都不具备争吵的意义：

        其一是客观事物上的矛盾。

由于该矛盾是基于物质上的，所以，针对它的争吵，基本毫无意义，真正有意义的，只能是想办法优化或解决。

比如资源的稀缺性、独占性，其本质就是“这面包你吃了，我便就没得吃了”。

实际上，围绕利益的争吵，往往都无关于解决或优化问题本身，人们只是关心自己的利益，并在尽力扩大，仅此而已。

第二种，是纯属个人的主观选择的不同（主观矛盾）。

这很复杂，因为我们很难定义“主观的不同”。

若我们将主观不同归咎于为“人们自由选择之间的不同”，那么，若根据唯物主义，精神（思想）完全依赖于物质基础，于是，物质基础对思想存在着完全的约束及影响。

如此，在该原则之上，真正的自由意识，根本不存在。

而自由选择与“代人选择”之间，也被极难区分。

毫无疑问，一个人的思想，必然依赖着大量的记忆、知识、经验。

那么，我们所做出的选择，也并非一定是自由选择，它甚至很容易被洗脑、被误导、被培养、被教育、影响…。

究竟是“物质规律做出的选择”，还是“情绪偏好的选择”，或是“代替所被教育的大脑做选择”，抑或是更加真正的“自己的选择”，或是其他，这几乎无法分辨。

也许未来有一天，我们可以找到这其中的区别与联系，以及界定与判断它们的方法。但此时的我们，远没有那些能力。

        所以，我们唯一能且需要做的，只是学会去细致、耐心的深入讨论，学会去一点点的分解矛盾，只到该矛盾不可再细化为止，只到分解成：

        “我想去选择这个，再无其他的羁绊，只是单纯的想”。

在这个分离所有羁绊的过程中，大部分矛盾都将得到解决，实在不行，追溯到一切的尽头，也不过是“生有所求，各有选择”，何须争吵。

至少，只有不断的分离与分解，一切才有变清晰的可能。

再加上本章推演出的“生长之树”，可以实现所有的“智慧”的统一积累，并不断生长。

于是，除非是前所未有之思想，否则，那些已然争论过的一切意思、语言、想法，便再无不必要去重复争吵。

  

实际上，现实中的大多数交流，都在试图通过几句话找出矛盾所在，并妄想解决它，但它们往往都失败了。

人的固执，来源于很多东西。也许，当他说出那句话时，当他表现出立场时，你并没有觉得这番言论有什么特殊之处，于是，你决定用三言两语去否定它，可你并不知道，在这个观点和立场的过去，早已经过了不知多少次的正面和负面反馈：

        “原先的他，也能去接受和思考所有质疑和观点，可当他形成了自己的观点，并开始去排斥和寻求认同之时，又不知经历了多少次的浸染，他才变得如此颜色鲜明，非黑即白，不容置疑”。

当然，我们可以大胆去预测，随着未来我们对各种问题和矛盾的不断细化，我们很有可能会发现：

整个世界的所有错误，全然不出乎于百来条的错误规律，甚至是更少，而所谓的人类，自诩聪明的我们，不过是在一直不停的在犯一个又一个错误，或者是其变种。

甚至，在每一秒钟之内，整个世界会犯同一个错误数以千万次，而其中的每次，都将付出相应的代价。

然而，世界也只是如此重复着。

前仆后继，乐此不疲。

        我们总得去解决它们，而“生长之树”便是这第一步。


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