第二章 未来的世界秩序–思想表达的新机制

···写在文前：

        ···当前所处：第二卷  –  未来的世界秩序  （具体推演）

        ···此章节将推演“未来的世界秩序之一    --  一个更加拟合于思想表达的未来机制，设想与推演”。

  

  

  

思想的表达，可以分为两种形式。

        直接表达。

        表决。

直接表达就是“直接将自己的想法说出来”。

        在第一卷的思想进化推演之中，最终得出的“生长之树”结果，已然可以实现“思想的非重复”。

        故此，于“生长之树”之后，几乎所有的意见、想法、角度，都会以一个互不重复的形式，呈现在我们的面前。

所以，未来人们绝大部分的思想表达和决策，都将与后者更加相关：

表决。

  

而在传统的表决中，我们的表决形式，基本只有一种：

赞成反对，也就是非1即0。

        那么，未来呢？

  

        推演：

第一点，我们可以预见，如果人们的思想得以进步，那么，我们所将表决的每一件事情，便再也不会是如今的非黑即白，三两理由，随性而定了。

“生长之树”所能凝聚的众生之智慧，将会使每一件事情将会变的无比的复杂、全面且细致。

而人们对于一件事各种原因、背景、信息等了解的越全面，思考的越全面，往往越难以抉择。

        或是每一方都有着自己不得已的苦衷，抑或每一方都有着难以舍弃的缘由，或有着自己的正确性、重要性、道德（法律）基础、思想渊源…

世间万物，从来不是非黑即白，它是黑，却也白如黎明，是白，却也有黑暗，寄而生之。

而人，也常是欲黑又白，欲白又止。（不以黑白喻褒贬）

虽然表决机制会要求人们非1即0，可在合理的认知下，世界却并非黑白分明。

所以，如果说，如今的表决机制存在问题，那么，这个问题并不止来自于人（思想上的偏激等），更来自于非黑即白的表决机制（强制人们偏激）。

所以，若未来的表决机制，它将走出的第一步，便是：

“亦黑亦白”

实现方法，其实很简单：

以千分之。（千分制）

“以千分之”的目的，是让人们可以对其中的每一项详细的因素（愿望、优缺点、正反方）进行单独的考量和分数分配。

如此，它不仅适合全面、复杂、理性的思想环境，也容许黑白交融、亦黑亦白的人性抉择。

当然，千分之制并非一定是指“一千分”，它也可以进一步面向更复杂和精细的场景，比如万分及十万分，也可以做皆顾效率的简化（百分）。

所谓“千分制”，只是既代表了“分之以千”（将一件事情详细分解，各有所思）的根本思想。

“分之以千”的一个易于理解的形象比喻是：

        在一个难以取舍的问题上，如果问“你有一千块钱，你会想如何进行分配？”，这会比直接问你“这里有几个很重要的答案，请回答哪个最重要，能且只能选一个”要好很多。

        因为后一种方式下，你更可能会得到“可是每一个都很重要啊”。

这其实也是过程导向与结果导向的区别，详细的过程导向，将更有利于引导人们理解、思考、进步、权衡、判断。

而结果导向，则像是“突然间要求想通大量复杂的事情”，无头无尾，只求结果，容易让人萌生退却、不愿思考，或行之草率、或偏执一方、或流于表象。

而且，结果导向在表决之中的致命问题，在于：“它并没有义务提供任何的细节”。

比如说：当提问“你支持哪一个人或者观点”时，提问者“没有义务向你提供任何公正、客观、全面、理性、利弊的信息”。

而这便是生活中我们所见的大多数问题，与其说它所征求的是“你的回答”，不如说它所征求的是“你的经历、你的了解、你所认知到的信息”。

而实际上，对于所有人来说，所谓的“经历、了解”，几乎必然是“一种偏见”。

所谓“偏见”，是因为人生而有限，于是，个人便几乎不可能经历和认知到“所有的”利弊、原因、结果、背景、未来可能性…

所以，当提问出现时，没有任何内外参考资料，人们思想中所思考的一切，可能只是自己所学过的某一个理论，或是一些不愉快的经历，或是打开搜索引擎，或回忆某些文章和视频的观点，或是出于利益或情绪…

而这些，都是不同程度的“偏见”。

        于是，所谓的“投票”，可能只是在投“搜索引擎的结果”、“论坛的几篇文章”、“朋友的几句言语”，或是“新闻”“视频”“关注的人”“付诸权威”…

与以上的问题不同，千分之制本身，必然伴随着“提供全面的原因、结果、背景、利弊、道德基础、可能性等信息的义务”要求。

如果没有提供“近乎完美的参考资料”，则“千分”没有了具体分配对象，便与非黑即白没有区别。

当然，即使有了近乎完全的信息和参考资料，在面对无尽的原因、结果、道德基础…时，大多数人，也只能“于完全信息中，偏执于一词，而后选择”。

        能权全而思之者，少之又少。

意思是：在完全信息下，人们的选择看似包含着更多的原因和考量，但实际上，一旦人们在一件事情上有所纠结，那么，最后决定答案的，经常都只是因为一个原因，或偏好，或任性…。

这种情况下的结果，甚至不一定会比“提供片面信息”更好。

所以，一个优秀的表决机制，必然要避免“偏执一词”的现象，尽量实现对各个信息的考量，使表决变成一个具体、理性、全面的权衡、思考和判断的过程。

而这一切，正好是“以千分之”所拥有的特点。

由于千分之制的“正反皆可投票（分配）”的缘故，思想的表达结果，也便多了一些作用和意义：

        第一序列：

        将两边的总分加起来，分数多的一方为赞成票，平分意味着弃权。这一步可以将“千分之制”转化为传统的1和0的表决。

        当然，还有第二、第三序列的结果，比如直接计算与比较双方总分数。

除了以上的传统结果之外，我们还可以得到一些其他有重大意义的答案：

比如：“专业或理性权重纠正”

它表达的意思是：越理性或专业（理性阶越高）的人，他的决策权重则越高。依此，我们便可以计算出一个倾向于“理性”，而非倾向于“人人平等诉求”的结果。

当然，单纯的“理性纠正”结果，可能会敌不过“人人平等”的诉求，但我们可以采用更温和的方式，进行“面向理性的纠正”：

        将理性阶的答案转化为一个均衡向量和调整系数，从而对最终答案，进行“基于人人平等，而面向于理性”的调整。

同理，在不同的情况下，我们所采用的调整系数也并不相同，比如在一些比较专业的问题上，通常会采用其相关的专业、知识程度等作为调整系数，或者是采用理性、专业、感性等全均衡系数，从而在“人人平等”的基础上，对结果进行面向理性、专业、客观、感性的调整。

千分之制还有很多特点，但其中我最喜欢的还是：

人们再也不用为了xx，而反对或放弃xx了，通常这两者都很重要，且合理正确。

关于此的争吵，也可以少去许多，因为：

        “对方也支持我们的观点啊，他们只是认为那一边稍微重要一点，即使一点点，无论是因为喜好、角度、经历、见闻、总体、观点…，也或许，他只是做出了自己的选择，我也一样”。

或许，当世界上的黑与白轻轻融合之时，当人们超脱于黑白之争时，所见并不是人们预料的一片灰色，而是万千颜色踊跃而出，交织成了一个五彩斑斓的世界。

五彩之树，对吧。


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